劫後重生中國女生:「你駡的不是歷史,是國恥!」

肉夹馍

日本国之错，非日本人之错



很深奥啊....

吴老太

反正你们都是有学问的人，每一个说的都有自己的道理，现在以肉肉为一派，再以楼主为一派的话，那么两派都有举倒说明，所以，说的都很有理，现在。。我的豆腐脑子又只能跟着你们在左右左右的摇摆了。。{:cat71:}

风铃

今天才看到如此精彩的贴，实在太精彩啦，网络，论坛就是一个百家齐放，各抒己见畅所欲言的地方，我喜欢这样的氛围，今晚纵观了30几楼的贴，都是支持和反对方都是旗鼓相当，妙语连珠啊，呵呵。
人之所以能成为世间的霸主，是人善于用脑袋去思维去分析，会根据当时情景做去当时认为对的决定，就象楼主发出的邮件，因为是她亲身的经历，我们没有一个人能够比她的感受深刻，，，，而且中国由古以来的教诲都是“滴水之恩当涌泉相报",她发扬我们民族的优良传统，我也深信这世界好人比坏人多很多。

风铃

父母兄弟姐妹组成了一个家，千千万万个家组成了一个大家，这是我对国家的理解，相信每当有人杀害或伤害自己的家人时，你都会对她深恶痛绝，咬牙切齿（就算是你的一个堂兄弟），每个国家都会记录它的历史，这样才能让我们和我们子孙后代知道我们没有见证和经历过的事情，我也从我们的或教科书，或电影，或记载或回忆录或网络等多种渠道中了解中国的近代史，血淋淋的历史不敢忘。一直认为历史应该是最神圣的最公正的不可随意篡改的，是留给子孙后人最珍贵的礼物，但我从新闻中知道，日本要修改历史教科书，意图颠覆历史，，，，，，

风铃

我不能算是个愤青，我也很不争气的用着很多日本产品，电视是索尼的，车是丰田，还有，，，连前两个月入货的相机都是佳能的，无可否认目前人家的技术是略高我们一筹，好的东西我们要学习嘛，不能一味抵制，固步自封，而且我也知道现在很多产品都在国内有生产线，他赚着我们国人的钱，我们也在学着他的技术和赚着他的工资养活着我们很多农民工兄弟，矛盾啊
但我却知道在发生“招回门”的时候，日本人只对美国及一些欧洲国家的汽车招回，赔款，但对我们国内大片日系车主的呼声置若罔闻，罔顾我们国人的性命，难道米国佬和欧州等国的人命就比我们中国人值钱？
再观日本人在地震中表现出的个人素质和淡定，个人人为，日本地处地壳龟裂板块，是地震高发区域，日本人从小就接受地震知识和防震自救知识，小震大震的就如家常便饭，习以为常了，日本人很清楚知道每次地震后会遇到什么情况，应该如何去面对，所以不难理解他可以在大灾之后还可以有秩序的排队候车、派水、分坐在楼梯的两排把通道让出来，，，，也不可否认日本政府在这方面的宣传也做到位了（没办法呀，三天一小震，七天一大震的），就如我们先祖所讲的：这世上本无路，走多了，路就出来啦！亏也一样，吃多了，人就醒目啦！

肉夹馍

大湿夜不能寐？
深夜居然还敲了这么多啊！
不服不行
{:cat65:}

兲朝和倭国的故事
是说不完的

关于仇日：再想想八国联军吧
或者更远的炎黄蚩尤
仇日的抵制日货
为什么仇日呢
多数人是因为那么多场战争
那为什么不仇八国联军：英法俄德意日奥美或许更该加上更多一些国家
都打道你们姥姥家了
有本事你仇啊
.....


国与国之间的交往
只是建立在利益的基础之上
在这个基础上谈论其他或至更深
都是扯淡

有人说那是“国家”的错
好吧
莫非这个国家是由畜生
或者更低级的动物或者不明生物乃至非生物组成
.......

长训

一个人时把做一点好事并不一定能证明他就是好人,好与不好的判断是需要长年的观察才能定论
我不痛恨日本人,因为我和他们之间没有感受到实则的切肤之痛,我只是不喜欢日本人
人成长为怎样的人是与身边的环境有关,日本现在的仇不仇我们国人就很难说,一二个人的礼貌态度并不一定能代表一国之风

轻烟

俺不仇日,但从骨子里就对日本仔没有好感~~~

布衣

好多天没见楼主了 躲避坛子的论战么？

迅雨

     有位网友说中国的“仇恨教育”太深入人心，作为一名中国人说出这样的话实在太不可思议，你所谓的“仇恨教育”从何得出的结论？或者你认为“仇恨教育”就是你不想说或者不敢提的这个词，好吧！我替你说出来：“民族主义”！

    先说说日本人的教育吧！日本学校是如何对他们的小孩子进行“征服支那”的教育的：老师在黑板上画一只苹果，然后向孩子们提问：“这是什么？”下面齐声回答：“苹---果。”“你们知道最大、最好吃的苹果在哪里吗？不知道吧！我来告诉你们，在支那。如果你们想吃最好吃的苹果，将来到支持那去。”我倒想问问这位网友，日本征服支那的是什么教育？是否应该值得我们学习？既不空洞又不枯燥，真正的因材施教。是否参观南京大屠杀记念馆也叫仇恨教育？我们直接或者间接地从历史中了解到日本在华所犯的滔天罪行也叫仇恨教育？进行反日示威游行也是仇恨教育？如果你认为我们这些行为是仇恨的教育，哪么是否正如楼主因为感激日本侵略者不杀之恩而亲日，才是正确的教育？我想，对于每一个心智成熟的成年人、现代公民，都有必要去通过了解这些残酷的历史画面，进而思考和平的可贵，以及如何去捍卫和平，捍卫人类的尊严。和平并不能由于人们美好的祝愿而来临，没有人愿意对这些令人作呕的罪恶津津乐道，尤其是受害者的亲人和后代！纪录片《南京梦魇》在美公映时，引用新闻报道，“在制片过程中，在编辑影像时，那些尚滴着鲜血的头颅、被虐杀的妇女、被割掉的生殖器、烧焦的尸体，时常让吴海燕不忍看下去，她央求约瑟夫别用这么多极端残暴的史料，因为’不希望把自己的同胞表现得那么惨’。约瑟夫会很严肃地告诉她，不要把情绪带到工作中来，’你做过记者，应该知道立场中立的重要性’。吴海燕解释说，约瑟夫是在强调这部纪录片的客观、中立，这也是他本人对待这段历史的态度”。再有，事实上，每一个有历史责任感的人，都不应该回避二战时发生的各种反人类罪行。回避，人为漠视，并不能让我们更好地认识历史，反思历史，展望未来。这是一堂残忍而无奈的心灵必修课，但我们无法忽视它，无法逃避它。

    关于仇恨，假如，有个恶棍残暴地把你的父母杀害，强奸了你的妻子，并把你家房子烧个精光。幸好，正义最终得到伸张，这个暴徒被依法正法，你宽宏大量地以德报怨，放弃了对他的民事索赔要求。但事情还没完，这个杀人犯的后代一直竭力否认他祖先的恶行，并宣称他是出于正当自卫才被迫如此的。甚至提出，要求你不得向你的子女后代讲述该事件的真相。请问1：你是否“愿意正面理解他们的行为”，答应不再提起往事，理由是“如果一个人永远是内心充满了仇恨，那将非常可怕，会遭到所有人的憎恨”？ 请问2：你认为，让你们两家消除仇恨，从此世代友好下去是否需要满足某些前提？如果需要，你认为会是哪些前提？应如何去实现这些前提？我认为：人不能活在仇恨里，但人必须记住发生在自己身上的悲剧和耻辱。这不是为了怨怨相报和复仇，而是为了更好地捍卫正义，避免惨剧的再次发生。向后代讲述当时的罪恶，绝对不会是传播仇恨。恰恰相反，对历史的无知和淡漠只会导致悲剧的再度上演。仇恨的消弭是有前提的，那就是罪行必须得到彻底清算，加害者必须诚心忏悔。否则，那是纵容而不是宽容，那将是人类价值观念和切身利益的损害。

    在国内有些人总喜欢从中日两国“同文同种，一衣带水”的提法上获得极大的快感，言语间洋溢着“同在一天蓝天下”的豪情和温暧，同属儒家文化圈的认同使我们的思维形成一种可怕的定势，并为此洋洋自得，在这种自认文化源头的麻醉状态中，我们于是变得很宽宏大量，变得有些唐.吉诃德式的的一厢情愿，很长时间以来，一厢情愿的幻想实在太多了：我们念着“世世代代友好下去”，日本却在偷偷修改教科书，把“侵略”中国，说成是“进入”中国，我们强调要“建立面向21世纪的中日友好关系”，日本的首相和议员却神情自若地踱进靖国神社，祭拜甲级战犯亡灵。如果是无视当前的政治现实，一厢情愿、自欺欺人地主张“对日友好”，那只能是不但是幼稚可笑的，而且是无视社会环境。往更深一层思索，此种新思维对改善中日之间的根本矛盾又能起多大作用？即使中日之间不再计较历史问题，领土、能源、争雄这些严峻的现实问题就能妥善解决吗？事实上，现在摆在中日之间的最大障碍，已不是事涉过去的历史问题，而是关乎未来的发展问题。日本的特质告诉人们，它绝不会甘心被中国超越。心气甚高和心眼甚小的“岛国根性”，会让日本使出浑身解数对付中国的崛起。即使中国想修复中日关系，日本却未必有这样的心愿。

       最后，希望在日本外交“产品”生产线上不要出现什么废品，一旦出废品，我们坚决把它扬弃并埋葬，免得它污染地球危害人间。