二探归猿洞纪实

沧海

原帖由 野云随风 于 2008-11-17 15:07 发表
感 谢 热 带 雨 林 和 一 刀 兄 弟  从 漆 黑  的 峡 山 路 口 把 疲 惫 不 堪的 我 们接 回 到 灯 火  辉 煌 的 城 市 ， 野 云 心 头 珍 存 了 一 份 来 自 两 位 仁 兄 的 温 暖  情 意 。 深 深  感激  ！

呵呵，是雨林将情况转告后才知道的，不必见外。
在峡山范围，如果你们有对讲机的话，就可以很方便的和城区的中继台进行联络，大家都会一呼百应的，接应时互相联系也十分方便，所以要尽快装备对讲机了

日出东方

原帖由 沧海 于 2008-11-19 09:16 发表

呵呵，是雨林将情况转告后才知道的，不必见外。
在峡山范围，如果你们有对讲机的话，就可以很方便的和城区的中继台进行联络，大家都会一呼百应的，接应时互相联系也十分方便，所以要尽快装备对讲机了

本周六的峡山拉练我会带对讲机上去，到时和沧海大哥吹水

沧海

好啊，记得充满电哦

夏至

现在反思过来，灵猿神洞洞口外的悬崖峭壁和记载是挺相像的。只不过，这个灵猿神洞也实在太小，一点也没有凛冽之气。

点我

野云说法有点道理，分析得出很细致。我觉得二探归猿洞只是这次活动的起点。我在期待我们的胜利！！！

点我

有时真想归猿洞永远只在我们的记忆，传承传说的本身比揭开传说的真相更有意义。

[ 本帖最后由 点我 于 2008-11-19 23:45 编辑 ]

布衣

昨晚几位白庙的友人跟我闲聊，他们对梁叔的评价全是正面的。但为何我们对梁叔总感到有点那个呢？（神秘消失一个多小时）因此我们是否需要和他交心细谈为友，解开其心结，使其全力协助我们达到目的。

日出东方

在网上搜索了一下有关"普同塔"的资料，证实了先前的猜测。这是一种塔葬文化，是供奉沙弥、比丘等僧众之墓。

对此有兴趣的可看看以下参考资料（谨慎进入）：
佛教的殡葬习俗——荼毗与入塔
  ……塔陵、塔林、塔院，以及供信众安置骨灰的“普同塔”的形成，构成了佛教特定的塔葬传统礼仪，尤其其风格特点也称名于世，留存至今。如河南嵩山少林寺塔林、山东灵岩山塔林、山西五台山塔林、江苏南京天隆寺塔林、江苏扬州高旻寺普同塔、浙江普陀山普同塔等，都是我国塔文化中的宝贵遗产。火化与塔葬是佛教优良传统之一，是信仰活动中的重要内容，历来为佛教徒所继承，也受到政府的重视和保护。

白岩洞寺僧人塔墓
  “普同塔”即指亡僧藏骨的地方。
  白岩洞寺僧人塔墓一共六座，分别为“沙弥普同塔”、“比丘普同塔”……。塔的体量并不大，高约1.2米，由塔帽、塔柱、塔盘和塔座组成。塔帽为六角攢尖顶，上浮雕覆莲纹；塔柱做成六面柱，柱的每一面都刻有文字；塔盘为六方形石板；塔座造型简朴，用砖砌筑而成。

燃灯寺普同塔简介
  “普同塔又称亡灵供奉塔，可以接纳七众弟子、十方信众之灵骨”。佛家历来就有建塔的历史，普同塔不同于舍利塔。舍利塔是用来供奉大德高僧的舍利子。古有“皇帝入陵、圣人入塔、王候入墓、凡人入土”之说，是佛教塔葬文化的一种。

漫话清远风水塔
清远境内现存的宝塔，除连州城的慧光塔、英德市氵含氵光的舍利塔和市区飞来峡风景区内的普同塔、长天塔属宗教塔外，余皆为风水塔。

楚风

据梁叔说,他曾经在归猿洞附近看到有十来个骷髅散落在地上，当时他收拾了一下，把它们摆放好，并燃香祷告。对此，野云根据自己掌握的资料分析，有可能是僧人遗骸，也有可能是红巾军与清军交战时的士兵遗骸。
他说他在归猿洞前的一块大石上睡了一觉。

综合所有材料，野云认为：十九福地上山后，方位已变更为北。屈大钧记述的山涧，应是后山紧邻的一条坑（好像应该是发现阮俞竹的地方），由于方位已经是北了，所以就有屈大钧“折而西”、“东望”等方位的记述。而我们一直把方位定位为南，所以就产生了不可思议的方位错乱。

周晶晶

继续努力~~~越来越有吸引力了~~~~~~严重关注