运命

肉夹馍

      电影“《姊妹花》中的穷老太婆对她的穷女儿说：‘穷人终是穷人，你要忍耐些！’”宗汉先生慨然指出，名之曰“穷人哲学”（见《大晚报》）。


　　自然，这是教人安贫的，那根据是“运命”。古今圣贤的主张此说者已经不在少数了，但是不安贫的穷人也“终是”很不少。“智者千虑，必有一失”，这里的“失”，是在非到盖棺之后，一个人的运命“终是”不可知。


　　豫言运命者也未尝没有人，看相的，排八字的，到处都是。然而他们对于主顾，肯断定他穷到底的是很少的，即使有，大家的学说又不能相一致，甲说当穷，乙却说当富，这就使穷人不能确信他将来的一定的运命。


　 不信运命，就不能“安分”，穷人买奖券，便是一种“非分之想”。但这于国家，现在是不能说没有益处的。不过“有一利必有一弊”，运命既然不可知，穷人又何妨想做皇帝，这就使中国出现了《推背图》。据宋人说，五代时候，许多人都看了这图给自己的儿子取名字，希望应着将来的吉兆，直到宋太宗（？）抽乱了一百本，与别本一同流通，读者见次序多不相同，莫衷一是，这才不再珍藏了。然而九一八那时，上海却还大卖着《推背图》的新印本。



　　“安贫”诚然是天下太平的要道，但倘使无法指定究竟的运命，总不能令人死心塌地。现在的优生学，本可以说是科学的了，中国也正有人提倡着，冀以济运命说之穷，而历史又偏偏不挣气，汉高祖的父亲并非皇帝，李白的儿子也不是诗人；还有立志传，絮絮叨叨的在对人讲西洋的谁以冒险成功，谁又以空手致富。



　　运命说之毫不足以治国平天下，是有明明白白的履历的。倘若还要用它来做工具，那中国的运命可真要“穷”极无聊了。

                                                                                                二月二十三日

文伟

路过看看-----

雷霸天

国学大师!周老板

布衣

-原始心理学.

日出东方

是“命运”吧？先有命然后才能谈运。是以才有一命二运三……之说

布衣

“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”
现今社会,EQ的性价比高于IQ 呢!

肉夹馍

[quote]是“命运”吧？先有命然后才能谈运。是以才有一命二运三……之说
回教主
《运命》
是先生原题。

大可

一命二运三风水

日出东方

回教主
《运命》
是先生原题。
肉夹馍 发表于 2010-1-7 22:57

先生是玄学门外汉

布衣

是“命运”吧？先有命然后才能谈运。是以才有一命二运三……之说
日出东方 发表于 2010-1-7 22:36

"运命"在鲁迅文章里所表达的意思倾向程度较深的同义反复(运气 命数),现代汉语言的"命运"仅如东方说是生命的经历.并且这两个词的结构形式也不相同.因而,运命不等同于命运呀.