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11月16日，二探归猿洞活动顺利举行。根据个人习惯，此篇不算游记，只偏重于技术方面的记录，以给后来的活动有一个较清晰的指引。
遗憾的是这次仍然没有找到传说中的归猿洞，只是多了几条线索，有待进一步验证。
1、有关归猿洞的确切位置，最新搜集的一个信息来自梁叔，其在1988左右曾在一周内三次到过传说中的“归猿洞”，并在附近不远处发现秦人避难处的题字（据说6、70年代仍有碑石，80年代只在洞口原碑位置有红漆的题字，碑石不见）。
此一说法的“归猿洞”的具体位置在飞来寺现址上游的菜园坑（翠圆坑？）沿山沟北上，接近山脊处，洞就在整条溪流的东面，洞口有题诗，前有一潭水，潭水出口至溪流的景观颇美。梁叔说站在洞附近的大石头上，可以看到飞来寺庙宇。但去年和昨天两次重找都没有找到。据梁叔仔细回忆，归猿洞所在山沟地势不算太陡，左右山梁约等高，洞位置距山脊约有100米垂直高差左右，洞前仍保留有约七八米长的“码头石”阶梯。
2、三板桥与金鸡银坑的说法：经询问较多的当地人，将断未断的石拱桥所在山沟称作“银坑”，在飞来寺现址下游顺数第二条山沟，顺数第一条山沟称作“三板桥”，桥已断，只有残迹。梁叔说未听过有金鸡洞（坑）的传闻。从银坑远望山里，可见有绝壁，传说中的“乌猿洞”当在此壁上，有待下一次探讨。
3、舍利塔：传说在银坑中发现一人多高的一尊舍利塔。
4、普同塔的发现：本次活动发现普同塔的具体位置（见下图），方型结构，每面约宽2米，青砖砌造，高约2.5米，前壁中间有“普同塔”字样，后壁中间有“沙门”字样，南侧有“沙弥”字样，北侧？，两侧壁在题字之下有花岗石造的把手小门，约50厘米见方，移开后望向里面，漆黑一片，但两边壁并不能相互透光。
此塔因何而造，有待考证。初步怀疑是古代寺庙低等僧人安身之所，判断依据：临江、形制如墓。
5、古迹基台：沿溪而上至半山腰，要沿溪翻过一处陡壁，其右侧约2米高处有一半圆形台状遗址，直径约4米左右，已残缺，为用附近岩块垒成，用灰沙粘结，在缺损处可看到明显的灰沙痕迹。基台后侧有一浅洞状的岩缝，洞口高约1米，宽约2米，洞内深约5米，宽3米，高1.5米，地上有野兽活动痕迹。
查现有资料此基台未见记载，怀疑是古亭或小庙地基。据说在台基之前、陡壁之上原有一石拱桥，横跨溪流。现在也还明显可看到溪的左右各有一条小路，似正可以由桥连接两端。
溪的西面与基台相对位置有一陡壁，可看出明显因山洪掉落大半壁石块的痕迹，尚余的岩壁表层松脱，岩石、树根裸露，沙泥疏松。据梁叔言，该壁原有石刻一“老”字，下有一小木佛，当地人称“老佛”。估计因97年山洪而毁。
6、自普同塔至古基台，一直有一条宽约一米的明显山道，虽然年久无人迹，但路况明显、平坦，部分地方有石台阶。道两旁均为粗大树木，地上松针枯叶满布，但无低矮灌木丛，路况相当好。从该道的宽度、石阶等痕迹判断该山沟以前应当是村民、香客或僧人出入要道，否则似无必要如此费力修建。
7、下一次行动应该继续在该山沟往上的半山腰附近进行搜索。如能确证秦人避难处及归猿洞地址，则据古籍所载，可逆向寻找其他古迹。
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活动过程：
11月16日一早，野云、夏至等几个就来到白庙渔村，按原计划是走纤道、拍照片、沿三板桥方向找寻归猿洞。但在与当地村民聊天时，无意中得知梁叔曾经到过秦人避难处和归猿洞，并且明确说明避难处的碑石、题字以及洞口的诗文石刻，而且三板桥方向只是乌猿洞，而非归猿洞。有了这个明确的说法，令大家相当兴奋，临时决定请梁叔做向导，从菜园坑沿溪寻找。经过一些波折之后约10点钟，请了一条机帆船，一行七人直奔菜园坑。十多分钟后，便在坑口的？？滩上登岸。沿山沟走不到500米，经梁叔指点，我们找到了普同塔。这是两次行动之中除了现在的景区之外找到的第一个明确的古迹，着实令人兴奋。此塔未被列入飞霞、飞来两个景区的景点之中，搜集的资料也过于简单。
本次活动参加人员共6人：野云随风、夏至、布衣、东方、华哥、小温。向导梁叔。
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附：带两次实地轨迹的等高线地图
说明：1、红线为实际行走轨迹，图最上端为峡山顶，即绿色楼房处。上面红色横线为防火带，是白庙-峡山顶的常规登山线路。左侧竖向红线为第一次活动实际轨迹，从飞来寺山门至山顶二高(?)，右侧竖向红线为第二次活动实际轨迹。
2、蓝色区域为可疑区域，主要判断依据为寺后、等高线紧密处，以示其陡。归猿洞现址即在中间蓝色区域处，第二次活动所寻区域为区域二。与事前判断基本相符。
3、白色字体所标之地点均为GPS航点，为实地定点。
4、图中棕色字体的“峡山古寺”为原地图所标，与实际以GPS定位之“飞来寺旧寺”有出入，以后者为准。
5、下面照片“山势”为站在区域二红线密集处向南所拍，在图中正前方偏右即为飞来寺大殿屋顶。
附上一幅珍贵中药材——金线莲（金线枫）的照片。
http://classadnew.sina.com.cn/guser/merchant.php?id=1671090
遗憾的是这次仍然没有找到传说中的归猿洞，只是多了几条线索，有待进一步验证。
1、有关归猿洞的确切位置，最新搜集的一个信息来自梁叔，其在1988左右曾在一周内三次到过传说中的“归猿洞”，并在附近不远处发现秦人避难处的题字（据说6、70年代仍有碑石，80年代只在洞口原碑位置有红漆的题字，碑石不见）。
此一说法的“归猿洞”的具体位置在飞来寺现址上游的菜园坑（翠圆坑？）沿山沟北上，接近山脊处，洞就在整条溪流的东面，洞口有题诗，前有一潭水，潭水出口至溪流的景观颇美。梁叔说站在洞附近的大石头上，可以看到飞来寺庙宇。但去年和昨天两次重找都没有找到。据梁叔仔细回忆，归猿洞所在山沟地势不算太陡，左右山梁约等高，洞位置距山脊约有100米垂直高差左右，洞前仍保留有约七八米长的“码头石”阶梯。
2、三板桥与金鸡银坑的说法：经询问较多的当地人，将断未断的石拱桥所在山沟称作“银坑”，在飞来寺现址下游顺数第二条山沟，顺数第一条山沟称作“三板桥”，桥已断，只有残迹。梁叔说未听过有金鸡洞（坑）的传闻。从银坑远望山里，可见有绝壁，传说中的“乌猿洞”当在此壁上，有待下一次探讨。
3、舍利塔：传说在银坑中发现一人多高的一尊舍利塔。
4、普同塔的发现：本次活动发现普同塔的具体位置（见下图），方型结构，每面约宽2米，青砖砌造，高约2.5米，前壁中间有“普同塔”字样，后壁中间有“沙门”字样，南侧有“沙弥”字样，北侧？，两侧壁在题字之下有花岗石造的把手小门，约50厘米见方，移开后望向里面，漆黑一片，但两边壁并不能相互透光。
此塔因何而造，有待考证。初步怀疑是古代寺庙低等僧人安身之所，判断依据：临江、形制如墓。
5、古迹基台：沿溪而上至半山腰，要沿溪翻过一处陡壁，其右侧约2米高处有一半圆形台状遗址，直径约4米左右，已残缺，为用附近岩块垒成，用灰沙粘结，在缺损处可看到明显的灰沙痕迹。基台后侧有一浅洞状的岩缝，洞口高约1米，宽约2米，洞内深约5米，宽3米，高1.5米，地上有野兽活动痕迹。
查现有资料此基台未见记载，怀疑是古亭或小庙地基。据说在台基之前、陡壁之上原有一石拱桥，横跨溪流。现在也还明显可看到溪的左右各有一条小路，似正可以由桥连接两端。
溪的西面与基台相对位置有一陡壁，可看出明显因山洪掉落大半壁石块的痕迹，尚余的岩壁表层松脱，岩石、树根裸露，沙泥疏松。据梁叔言，该壁原有石刻一“老”字，下有一小木佛，当地人称“老佛”。估计因97年山洪而毁。
6、自普同塔至古基台，一直有一条宽约一米的明显山道，虽然年久无人迹，但路况明显、平坦，部分地方有石台阶。道两旁均为粗大树木，地上松针枯叶满布，但无低矮灌木丛，路况相当好。从该道的宽度、石阶等痕迹判断该山沟以前应当是村民、香客或僧人出入要道，否则似无必要如此费力修建。
7、下一次行动应该继续在该山沟往上的半山腰附近进行搜索。如能确证秦人避难处及归猿洞地址，则据古籍所载，可逆向寻找其他古迹。
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活动过程：
11月16日一早，野云、夏至等几个就来到白庙渔村，按原计划是走纤道、拍照片、沿三板桥方向找寻归猿洞。但在与当地村民聊天时，无意中得知梁叔曾经到过秦人避难处和归猿洞，并且明确说明避难处的碑石、题字以及洞口的诗文石刻，而且三板桥方向只是乌猿洞，而非归猿洞。有了这个明确的说法，令大家相当兴奋，临时决定请梁叔做向导，从菜园坑沿溪寻找。经过一些波折之后约10点钟，请了一条机帆船，一行七人直奔菜园坑。十多分钟后，便在坑口的？？滩上登岸。沿山沟走不到500米，经梁叔指点，我们找到了普同塔。这是两次行动之中除了现在的景区之外找到的第一个明确的古迹，着实令人兴奋。此塔未被列入飞霞、飞来两个景区的景点之中，搜集的资料也过于简单。
本次活动参加人员共6人：野云随风、夏至、布衣、东方、华哥、小温。向导梁叔。
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附：带两次实地轨迹的等高线地图
说明：1、红线为实际行走轨迹，图最上端为峡山顶，即绿色楼房处。上面红色横线为防火带，是白庙-峡山顶的常规登山线路。左侧竖向红线为第一次活动实际轨迹，从飞来寺山门至山顶二高(?)，右侧竖向红线为第二次活动实际轨迹。
2、蓝色区域为可疑区域，主要判断依据为寺后、等高线紧密处，以示其陡。归猿洞现址即在中间蓝色区域处，第二次活动所寻区域为区域二。与事前判断基本相符。
3、白色字体所标之地点均为GPS航点，为实地定点。
4、图中棕色字体的“峡山古寺”为原地图所标，与实际以GPS定位之“飞来寺旧寺”有出入，以后者为准。
5、下面照片“山势”为站在区域二红线密集处向南所拍，在图中正前方偏右即为飞来寺大殿屋顶。
附上一幅珍贵中药材——金线莲（金线枫）的照片。
http://classadnew.sina.com.cn/guser/merchant.php?id=1671090
回复：2、三板桥与金鸡银坑的说法：经询问较多的当地人，将断未断的石拱桥所在山沟称作“银坑”，在飞来寺现址下游顺数第二条山沟，顺数第一条山沟称作“三板桥”，桥已断，只有残迹。梁叔说未听过有金鸡洞（坑）的传闻。从银坑远望山里，可见有绝壁，传说中的“乌猿洞”当在此壁上，有待下一次探讨。
其实金鸡洞即是金鸡岩，据古籍记载：“距古寺数里，又有一岩，内分三洞，甚高广。唐时望气者言：南海有灵山产神草。遣使求之，果于此得金芝数十茎，锵然作金钱声，因名金芝岩。”因描述在距离上相符，而“芝”与“鸡”在国语里的读音是相近的（因清远先人多是由中原或北方逃难而来，须入乡随俗，学发粤声，但乡音难以一下全改，故到现在，很多清远人仍然保留先祖的北方发音，如：“好”、“老”、“煲”等等）。故此，我认为，传说中的金鸡洞就是现在的金鸡岩。
[ 本帖最后由 大雄哥哥 于 2008-11-17 15:04 编辑 ]
其实金鸡洞即是金鸡岩，据古籍记载：“距古寺数里，又有一岩，内分三洞，甚高广。唐时望气者言：南海有灵山产神草。遣使求之，果于此得金芝数十茎，锵然作金钱声，因名金芝岩。”因描述在距离上相符，而“芝”与“鸡”在国语里的读音是相近的（因清远先人多是由中原或北方逃难而来，须入乡随俗，学发粤声，但乡音难以一下全改，故到现在，很多清远人仍然保留先祖的北方发音，如：“好”、“老”、“煲”等等）。故此，我认为，传说中的金鸡洞就是现在的金鸡岩。
[ 本帖最后由 大雄哥哥 于 2008-11-17 15:04 编辑 ]
晕，这么多回贴，只有一个是有点价值的;P
由于未有时间慢慢和李叔沟通，询问有关金鸡银坑的说法，大雄的这种推断有待验证。有没有兴趣下次探一探这个银坑洞？:lol
考虑过山洪冲塌洞口的可能，但一天没找到，就一天不能下这个结论。况且据梁叔对周边环境的描述，山洪冲塌山路的可能性较大，但对整片岩石或山壁的大面积破坏是极少的，而且二洞（秦人避难处与归猿洞）地处接近山脊，其上地区集水量不会太大，不至于形成巨大破坏力的山洪。
由于未有时间慢慢和李叔沟通，询问有关金鸡银坑的说法，大雄的这种推断有待验证。有没有兴趣下次探一探这个银坑洞？:lol
考虑过山洪冲塌洞口的可能，但一天没找到，就一天不能下这个结论。况且据梁叔对周边环境的描述，山洪冲塌山路的可能性较大，但对整片岩石或山壁的大面积破坏是极少的，而且二洞（秦人避难处与归猿洞）地处接近山脊，其上地区集水量不会太大，不至于形成巨大破坏力的山洪。
感 谢 热 带 雨 林 和 一 刀 兄 弟 从 漆 黑 的 峡 山 路 口 把 疲 惫 不 堪的 我 们接 回 到 灯 火 辉 煌 的 城 市 ， 野 云 心 头 珍 存 了 一 份 来 自 两 位 仁 兄 的 温 暖 情 意 。 深 深 感激 ！
[ 本帖最后由 野云随风 于 2008-11-17 15:10 编辑 ]
[ 本帖最后由 野云随风 于 2008-11-17 15:10 编辑 ]
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