农历六月初六日，对于居住在九龙镇金造村以及迁居到别处的罗氏族人来说意义非比寻常，是一个沿袭了三百多年的传统节日—“谢神恩节“。
　　据考证，金造籍罗氏族人在英、清、阳一带有三万人之多，每年的“谢神恩”节，无论是在外打拼，还是迁居外地的金造籍罗氏族人，都会拖家带口赶回家乡，邀请亲朋好友和乡亲们一起欢度这一隆重而又神圣的节日。“谢神恩节”仪式共举行三天，六月初六接菩萨，六月初七祭菩萨，六月初八送菩萨。
　　初五日，村里早早就组织族人搭起了大戏台，今年，村里特别邀请了英德市歌舞团为族人表演具有时代品味的节目，村民们可以大饱眼福耳福了。在热闹祥和的气氛声中，拉开了庆祝“谢神恩节”节日的序幕。初六，女人们杀好鸡、包好粽子，准备好供奉的祭品：男人们则穿着盛装早早到宗祠祠堂准备；吉时一到，锣鼓敲响，舞狮队以及接菩萨的仪仗队从宗祠出发，沿着村道一路吹吹打打来到村前的回龙古庙，尊请菩萨。经过举行一轮虔诚的舞狮、跳大神、祷告仪式，十六尊菩萨神像被恭恭敬敬地请回了罗氏祠堂。此时，女人们早已将拜祭菩萨的祭品沿路两旁摆放好，焚香恭迎，跪拜祈祷，场面很是隆重且庄重，纷纷祈求来年能风调雨顺、五谷丰登、国泰民安、人口平安。
　　“谢神恩节”到底是一个怎样的节日？为何金造村的族人如此重视这个节日？它的起源从何而来？负责筹备“谢神恩节”活动的罗德钿老人向我们讲述了这个节日的来历：话说，于明末清初年间，金造村遭受了百年不遇的大旱，到处禾草焦枯，民不聊生，逃荒者众。值此危难之际，有16位菩萨游历此地，看到百姓艰苦，心生怜悯，故而托梦给金造村一位百岁老者，告知他只要在六月初六当天，发动村民们在村口做一场神功法事，就能求得雨水，度过旱灾。六月初六这一天，村民们如老者所说在村口祭神，果然天降甘霖，旱情得以解除。后来，罗氏族人为了答谢和纪念这16位菩萨的恩赐，便有了六月六“谢神恩节”这个节日，一直延续至今，形成了一种独特的精神文化遗产。从前，金造村的罗氏族人除了在六月初六举行隆重的祭拜众菩萨仪式外，还要请民间的八音戏班子来唱戏，热热闹闹地看足三天三夜大戏才算完整。六月初八，举行隆重的恭送菩萨神像回神位的仪式，在热闹的鞭炮锣鼓声中，族人们将洗浴干净的菩萨神像恭恭敬敬地送回水口回龙庙，“谢神恩节”才算正式落下帷幕。
　　如今，金造村的“谢神恩节”不仅仅只是一个祭奠神灵的传统节日，更成为了一个具有地方特色文化的展现，它表达着人们对美好生活的追求和向往。人们为了纪念而聚集在一起，更是一个宗族族人凝聚力的体现。传承和继承具有民族文化的传统节日，是为了更好地弘扬中华民族优秀传统文化和传承中华传统美德，我们用现代社会的理念和视角去发现传统文化的内在价值，对于保持、发扬地方民族特色文化，弘扬民族精神，增强民族凝聚力有着重大的意义。

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