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【目的地介绍】
三分石，又名玉峰石，座落于蓝山县南部，距县城约40公里，海拔约1822米，为九嶷山主峰，相传为舜葬之所，故又名舜峰，俗称舜公石。
然而，要观察三分石的雄姿，最理想之地为宁远舜陵，在此处远眺舜峰，形状奇特。三石并崎，鼎立山巅，直冲六霄。如果是雨天观察，三分石顶峰常有浮云缭绕，真容偶见，有“犹抱琵琶半遮面”之韵味。到秋高气爽，万里晴空时，在远处眺望舜峰，她那高耸蓝天的雄姿，清晰如洗，犹在眼前。
在三分石下面，还有香炉石，远眺香炉石，他就象一只巨大的香炉悬在半空中，其足耳清晰可见，与三分石相映成辉。
然而，要真正看懂三分石，必须与整个九嶷山联系在一起，请看：三分石的三根巨石直耸蓝天，就象三根巨大的蜡烛，嵌在香炉上。当雨天，云罩雾绕时，仿佛是蜡烛燃烧时产生的一缕缕青烟。当晴空万里，彩霞满天时，就象燃烧的蜡烛映红了天空，因而三分石是四季香火不断。再加上万里江山朝九嶷，而三分石正是所朝拜的忠心所在，因而，三分石不正是一座天然之祭祀神坛，自然之天坛吗？这就是九嶷山的神韵所在，这也是远古华夏民族对九嶷山最原始的认识。所以，九嶷山为历代帝王、文人墨客所朝拜之圣地，为此，留下了一些会炙人口的故事和不解之迷：
一、舜帝的故事
《史记》载：“践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九嶷，是零陵。”
舜帝葬于九嶷，已为人们普遍认同，然而，在当时，交通不发达，年过100的舜帝为何从遥远的中原来到九嶷？为何其陵墓命名为零陵呢？
1、早在五帝时代，华夏民族就崇敬各川大山，《史记》载：“东巡狩，至于岱宗（泰山），望秩于山川”。特别是舜帝接位后，经常以遥祭的方式祭祀名川大山。在此时，九嶷山就以独特的雄姿，扬名华夏。
2、舜帝如何认识、了解九嶷（三分石）
A：舜帝为何方人氏、尚无定论。
B：在尧舜时代，已有派遣德才谦备之人氏，将中原文明带到边远山区去发展生产之贯例。而舜帝曾被尧帝派到全国各地巡狩，很有可能被派到永州一带，因而知道了九嶷山，了解了三分石。
C：舜帝在位时，就有五年一次外出巡狩的贯例，曾多次来过南方，因而对九嶷山和三分石独特的山势有所了解。
综上所述，舜帝当时已知道了九嶷山，了解了三分石的雄姿，把她当作天然之祭祀神坛，当他晚年百岁高龄后，必仅想到了自己后事，因而不远万里爬山涉水来到九嶷，在三分石这个天然的祭祀神坛下面炼丹求仙，最后仙逝于三分石下，升天而去。《山海经》载：“帝舜炼丹于紫霞洞，白日上升”。《徐霞客游记》中也记载了三分石下面有炼丹道观。这也证明了古人将九嶷山视为理想之炼丹圣地，也证明了三分石为自然之祭祀神坛之地位。
3、古人为何将舜陵叫零陵，笔者认为，这是后人对中华文明始祖舜帝的最高奖赏，因为舜帝是华夏民族唯一一位架崩后不知准确葬之地的帝王，后人为了纪念他，将他的陵墓视为最大之陵墓即零号墓，故称之为零陵也。
二、秦始皇的故事
《史记》载：“三十七年（公元前210年）十月癸丑，始皇出游左丞相斯从，右丞相去疾狩守，少子胡亥爱慕相从，上许之。十一月，行至云梦，望祀虞舜于九嶷山。”
秦始皇最后一次出游到达了九嶷山，今蓝山县境内《中国古代史常识》一书第29页第14行清楚记载，秦始皇南巡最后地点就是蓝山。至于《史记》里的指云梦，应该是三分石，因为《史记》的作者司马迁曾经到过九嶷山，他在二十一岁那年开始漫游南方。他在《史记》太史公自述中说：“二十而南游淮，上会稽山，探禹穴，规九嶷，浮于湘源”。其中的“探禹穴，规九嶷”就是对九嶷山，对三分石，对舜帝葬在何处作了祥细考查。因当时三分石罩雾绕，而此地又是秦始皇日思夜梦之地，故作者将九嶷（三分石）称之为云梦，而非湖北之云梦。
一代伟人秦始皇为何不远万里来到九嶷，其目的可能有二：
①政治目的
作为统一中国的第一个皇帝的秦始皇，他有一个美好愿望，就是将自己打下的江山，一代、二代、世世代代的传承下去，然而他也深知道，要达到这个目的单靠武力、靠暴政，绝对做不到，因而他想到了以德治天下的舜帝，他要将舜帝的治国理念传给自己的后代，故带少子胡亥出游。再加上通过祭舜，可以召视天下，笼络人心，从而达到巩固其统治的目的。
②乞求不老之仙丹妙药
秦始皇当时已年过五十，曾到处派人去乞求长生不老之丹药，而三分石乃天然之祭祀神坛，是理想之炼丹求仙之处，故而不远万里来此乞求不老之丹药。所以秦始皇来九嶷山与舜帝来九嶷有共同的追求。
三、利苍、辛追与三分石的故事
长沙马王雄汉墓出土的文物中发现了一幅地图。它准确地标明了三分石的位置。而墓主人利苍、辛追为何方人氏？至今尚无定论。笔者查阅了大量历史资料，认为利苍、辛追均为九嶷山以南（今蓝山县）古南越人后裔，也就是蓝山人，其理由如下：
1、人马王雄出土的地图用九根柱头所标位置为三分石一带，一是为了标明舜陵所在的位置，或者舜陵为利苍、辛追出资所修。二为标明自己祖宗的位置，因为华夏民族视九为最大，祖宗乃为最大也。
2、据《准南子•原道训》载：“九嶷之南，民人被发纹身，短卷不裤”。作为汉代贵夫人的辛追，在她众多的培葬物品中，被子、手套、衣服，绫罗绸缎一样不少，唯一没有发现的是裤子。显然，她是继承了祖先不穿裤子的习俗。
长沙王利苍应该是九嶷山之南（蓝山县），即三分石一带的部落首领。由于当时汉朝江山初定，国力尚不强大，对遥远的南方边境，尚无力防守，因而皇帝就利用当时一些强大的部落武装（相当于现在的民兵）来防守边境。据《史记》记载，当时临近永州的广西一带发生叛乱，皇帝就命令利苍部落去镇压，结果利苍大胜而归，另外，当时的南越王赵佗亦经常北犯边境，侵扰蓝山一带，均被利苍部落所败。因而被皇帝封为长沙侯。长沙侯一共传承四代，到了第四代，已是汉武帝年间，汉武帝恐长沙侯势力过大而危及自身统治，而借故私自用兵将其打入死牢。后虽被大赦，其封号被废，其家人也流落他乡，其部落因恐株连而远走他乡或隐姓埋名，逐渐衰落。其中一支流入淅江，到了明朝，借从军又回到了故乡蓝山，住扎在三分石下面，就是今天的军屯，军屯，乃屯军之地也。
四：徐霞客的故事
明崇祯十年（1673年）三月二十八日，我国大地理学家徐霞客亲自考查了九嶷山、三分石、香炉石，并对三分石、香炉石的地形。地貌及风土人情作了祥细的描写，他在《徐霞客游记》中这样写道：“香炉石在玉琯岩南五十里，三分石北二十里，高亚于三分石，顶有澄潭，广二、三亩，其中石笋两枝，亭亭出水面三丈余，嶷即《志》所称天湖也。至此南眺三分石，不知所在，顷之而浓云忽开，瞥然闪影于高峰之巅（与江山江郎相似，一为淅源，一为潇源，但江郎高矗半山，此悬厄峰绝顶为异耳）。将三分石、香炉石的雄姿描述惟妙惟肖。至此亦可看出三分石、香炉石在名川大山中的地位。
五、石达开的故事
太平天国已末九年（公元1859年）三月中旬，太平天国翼王石达开，自天京出走后，由江西进入湘南，并在蓝山进行了短期休整。其主营就设在三分石下面的山谷中。此地位于宁远蓝山交界处，《徐霞客游记》中所述烂泥塘正是此地。它是一处理想的屯军之地，只要守住山口，乃一夫当关，万夫莫开，进了山口，有近百亩宽的平地，有一条小溪从中流过，故往军饮水绝无问题。笔者曾多次考查了此地，发现了大量清花瓷、陶瓷，还发现了景德镇出产的双面清花瓷，当年太平军埋下的灶台亦隐约可见。石达开与洪宣娇在此召开了重要的军事会议，并制定了长途奔袭宝庆，进入四川的战略计划。当时，石达开虽有十万人马，但未攻打蓝山县城，他命令全军埋掉一切辎重，轻装长途奔袭宝庆（邵阳）。在蓝山花果村出土的大量古钱币，就是当时太平军所埋。笔者对当时出土的古钱币进行研究，发现钱币有半两、五珠、开元、宋钱等，只是元朝、清朝的钱币未见，因为太平军视外族统治为妖，将清朝视为清妖，故不用其钱币，元朝亦为外族统治中华，故亦不用元朝之钱币也。
以上故事均发生在三分石周围，与三分石均有千丝万缕的联系，此外，亲眼目睹了三分石雄姿文人巨匠有：屈原、蔡岜、李白、李商隐、张九龄等，其他文人墨客、官史更是数不胜数，是问当今地球上有哪座名川大山有如此魅力，吸引着如此众多的帝王、文人巨匠，是九嶷，是三分石也，故三分石就是整个九嶷山的灵魂所在，精华所在。可谓没有三分石的神韵，则无九嶷之秀美也。
【难度系数】 难度★★★，强度★★★，本次活动轻装徒步穿越。
【淡水补给】第二天的徒步建议自带饮用水1L以上。
【本次活动领队】赖伯 18023745699 轻风 13922603802
【装备物资要求】
1、登山露营装备：45L以上背囊、登山鞋、汗袜、风衣等厚衣服（山野露营点温度约5-6°，请注意保暖）、排汗内衣、朔溪鞋或沙滩鞋，手套（建议帆布）、毛巾等；
2、用具：对讲机、头灯或手电筒（必备，请备足电池）、防晒油、雨衣、登山杖、刀具、洗漱用品等；
3、饮食：需自带（1早、1午）2餐的食品、饮用水（晚上露营有水源）、功能性饮料等。注意带些简易包装，不占体积的食物，不要携带难以自然降解的食物包装，带些高能量的食品如巧克力、压缩饼干等，餐具杯子自备。
4、替换衣物、备用军胶、抓绒衣（山野夜间注意防寒），手机和相机（备足电池）等贵重物品可以放入密封袋；胶袋若干，装垃圾用；
5、露营装备：防潮垫（不可以铝箔）、睡袋（0度左右舒适温标）、双层帐篷。
6、自带个人特殊药品。
【行程安排】
2015年10月3-4日二天
第一天，上午7.30桥北路新中源陶瓷门前集中出发，252公里13个红绿灯，途径：清连高速公路、二广高速公路 行车约4小时后12点到达湖南蓝山县城，在蓝山大市场游逛午餐尝试地方小吃并补充当晚营地腐败物资，下午2点后开拔，途径：S216、X082前往约2小时穿行山道55公里到达高塘坪水库（海拔1000米）营地（严禁下水游泳）扎营，大伙合力捣鼓晚餐观赏高山落日晚上数点银河星座，吹水嫦娥私奔吴刚偷情的故事。。。。。。。
第二天，各自完成早餐，露营装备放置中巴，7.30起步轻装出发，约12点到达三分石，雀跃摆拍各自午餐后13点往九嶷山方向下撤，16点上接应中巴出景区寻小餐馆感受湖南之辣椒风味后回程，约20点在市区始发点解散各自归家！
【交通】
租用中巴（山间小路只能租用中巴）一台
【限定人数】
中巴车乘坐20人（留空位置放装备）
【费用】
AA ,约250-300元，多除少补。
【路线】
【免责声明】
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29 大妞+1，女，装备齐，已详细阅读并遵循认可免责声明 电话，15816230180，连州上车，大妞+1 保单号JT830710
30 千里马报名，男，装备齐，已详细阅读并遵循认可免责声明 电话13922600935，新中源候车。保险保险单号1021404492015000001全年
31/32 汤司机（13926613763）友人占位
清远出发大巴接载27人
蓝色字体五位tx今天已经先行出发探路，沿途道路顺畅，下午再落实蓝山往高塘坪水库路况细节，辛苦他们了！
登顶路线
下撤路线
卫星地球俯瞰的三分石
召集帖还在完善中 。。。。。
穿越九嶷山的路线本人没有走过，有心同行的驴子都做做功课吧。
九嶷山上白云飞，天蓝三分石上行
http://www.qysport.com/forum.php?mod=viewthread&tid=21392&fromuid=82
(出处: 清远运动休闲网)
巅峰之梦--宁远三分石登顶纪实
http://www.cdili.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3322
(出处: 城市地理网)
宁远的三分石与畚箕窝 （磨房）
http://www.doyouhike.net/city/chenzhou/1064718,0,0,1.html
九嶷山又名苍梧山，位于湖南省南部，永州市的宁远县境内，属南岭山脉之萌渚岭，纵横2000余里，南接罗浮，北连衡岳。史载：“舜南巡崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。”“苍梧之野，峰秀数郡之间，罗岩九峰，各导一溪，岫壑负担，异岭同势，游者疑焉，故曰九嶷山。”相传舜帝死后，二妃娥皇、女英千里迢迢前来寻觅，溯潇水而上，沿大小紫荆河而下，由于九峰相似，令人疑惑，终未得见。九嶷山峰耸翠，巍峨壮丽，溶洞密布，绿水常流，自然风光十分秀丽。最著名的景点有舜源峰、舜帝庙、三分石、宁远文庙以及紫霞岩、玉琯岩等。
1960年，从九嶷山下走出的老革命乐天宇老先生在60岁时回到了故乡，靠着一根拐杖，艰难而执著地登上了九嶷山的高峰——三分石。临走的时候，他在满山的斑竹林里选择了两根上好的斑竹带回了北京。他把两根斑竹分成了四段，一段送给了老乡肖克，一段送给了李维汉，自己留了一段做纪念，剩下最后的一段他想到了同窗挚友毛泽东，但想到毛泽东不仅是国家的领袖还是诗人，送一截短竹好像不太合适，就在上面题了诗，然后送给了毛泽东。1961年,伟人毛泽东就写下了脍炙人口的壮丽诗篇《七律.答友人》：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。 斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百年衣。 洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。 我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。 （九嶷山上空白云飘飘，两名妃子乘着微风翩翩下山。青青的竹枝上闪烁着泪光，片片红霞若天风织成绚丽的衣衫。洞庭湖水波浩荡卷起白色的浪花，橘子洲当歌一曲感天动地。我将为此而梦回祖国辽阔的河山，在我芙蓉盛开的家乡朗照着清晨的光辉。）”使九嶷山辉映东方。
玉琯岩,远远看见一斧劈刀削般赫然显现于石壁上的"九疑山"三个隶书大字。字是宋时方信儒所书,每字大略方丈,笔力粗犷道劲,雕刻工整痕深,已历经八百余年风雨霜雪剥蚀,饱经历史沧桑,却依然如故。或许书法家为字体美观,写"嶷"字时故意不要"山"字头。当地人告诉行者:我们九疑山的"疑"字,自古以来都是这样写的,有古籍为证。南朝任昉的《述异记》:"九疑山隔湘江,跨苍梧,野连营道县界,九山相似,行者望之有疑,因名九疑山。"
http://bbs.rednet.cn/thread-28273787-1-1.html
一日游：宁远文庙、舜帝陵、舜源峰、紫霞岩
二日游：祭舜、舜帝陵、舜源峰、紫霞岩、玉琯岩、永福寺、云龙牌坊、宁远县文庙、桃花岩
三日游：祭舜、舜帝陵、舜源峰、紫霞岩、玉琯岩、永福寺、云龙牌坊、宁远县文庙、桃花岩渡假村、凤凰岩、潇水涵青、牛桠岭瑶寨、灌溪仙境、状元读书岩
门 票 价 格
舜帝陵 40元
紫霞岩 30元
玉琯岩（含古舜庙遗址） 20元
舜源峰 30元
永福寺 20元
文 庙 20元
桃花岩 30元
凤凰岩 20元
特 色 小 吃
血 鸭酿 豆 腐瑶山腊肉
九嶷山山体孤峰挺拨，峻峭而秀美。境内海拨1000米以上的山峰有60余座，海拨1500米以上的山峰有31座，最高峰畚箕窝海拨1959.2m，是湖南第四高峰，海拨最低处为326.5m，垂直高度达1632.7m。九嶷山山高林密，茂林繁竹，古木参天，森林资源十分丰富，是我国森林和植物资源富集地区之一。素有天然动植物园之称。园内森林覆盖率达86%，在 5680公顷原始次森林中，树种达87科596种，属国家一、二、三级保护动植物160种，其中九嶷山斑竹堪称“中国一绝”世上罕有。
湖南永州九嶷山游记攻略
九嶷山概况
九嶷山又名苍梧山，位于湖南省南部，宁远县境内，属南岭山脉之萌渚岭，纵横2000余里，南接罗浮，北连衡岳。史载：“舜南巡崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。”“苍梧之野，峰秀数郡之间，罗岩九峰，各导一溪，岫壑负担，异岭同势，游者疑焉，故曰九嶷山。”相传舜帝死后，二妃娥皇、女英千里迢迢前来寻觅，溯潇水而上，沿大小紫荆河而下，由于九峰相似，令人疑惑，终未得见。九嶷山峰耸翠，巍峨壮丽，溶洞密布，绿水常流，自然风光十分秀丽。最著名的景点有舜源峰、舜帝庙、三分石、宁远文庙以及紫霞岩、玉琯岩等。九嶷山是一个瑶族聚居区，瑶族的瑶歌、长鼓舞，以及瑶家姑娘出嫁“坐歌堂”的婚俗，都是风趣而极富情致的活动，可使人永志不忘。此外瑶家的银饰、刺绣、编织、挑花等，都是久负盛名的手工工艺品，具有独特的民族风格。
舜源峰
九嶷山主峰，海拔1959米，居中间位置，娥皇、女英、桂林、杞林、石城、石楼、朱明、潇韶八峰，拔地而起，如众星拱月，族拥着舜源。紧紧依偎在两旁的娥皇峰和女英峰，特别端庄秀丽，婀娜多姿。相传舜源峰因舜帝驾崩后葬于山脚下而得名，娥皇、女英二峰则相传是舜帝二妃的化身。当年二妃寻找舜帝未着，被大风阻于洞庭湖的君山，死后遂化作两座山峰，护立在舜峰的两旁。九嶷山九峰中，舜源峰最高，巍然耸立，登临峰顶，极目远眺，莽莽群山，绵延起伏，如千帆竞发，奔腾而来，使人有“万里江山朝九嶷”之感。
舜帝庙
位于舜源峰脚下，与娥皇峰对峙。原是一座红墙绿瓦建筑，座北朝南，规模宏大，建筑雄伟，由照壁、午门、拜亭、正殿、寝殿、省牲亭及左、右朝房构成。围墙长约540米，占地约80000平方米。左右两房有二井，名龙眼井。庙前照壁上的“九嶷山”三个大字，为玉琯岩石刻的拓片，出于宋代道州刺史方信孺手笔，白底黑字，于三里远的凉伞坳即清晰可见。入午门，有左、右、中三个石阶上于拜亭。拜亭三楹，气势雄浑。历代皇朝派官祭舜陵，即在拜亭举行祭祀仪式。亭式有一石碑，高2．7米，宽1．8米，为明代万历年间所建立之“抚瑶颂碑”。拜亭左壁曾做有清代人李永绍所绘“九嶷山图”石刻一方，长0．8米，宽0．5米，刻九峰全景。每年清明节前后，前往拜祭的人络绎不绝。
三分石
又名三峰石，离舜庙约25公里，为九嶷第二高峰。那里三峰耸立，高插云天。山峰岩缝间，有清泉脉脉下泻，如瀑布垂练。峰顶常有浮云缭绕，平常很难见到它的真面目，只有秋高气爽、万里无云之时，才向人们展现其雄姿。三分石南面万山中，有荆竹丛生，竹尾下垂着地，如碧线带，随风飘拂沙沙作响，后人称之为斑竹扫墓。三分石下面，有斑竹遍布。斑竹因有泪痕似的斑点而得名。相传当年二妃寻找舜帝来到三分石下，遇一老翁告知舜帝愤斩孽龙，负伤身亡，葬于峰下，悲痛万分，哭了七天七夜。她们的眼泪洒在竹上，留下了点点斑痕，是为斑竹。
紫霞岩
又名重华岩，为一宏大的石灰岩溶洞，因洞是一高数丈的岩石，在日光的斜照下，变得紫气缥绕，故称紫霞岩。紫霞岩分外岩和内岩。外岩甚为宽敞明亮，下有石田，级级相承，水从石顶洗涮而下，流入石田之中。内岩从外岩右侧一洞口进入，岩内曲折黑暗，钟乳或垂或立，千姿百态，令人目不暇接。入内百余步，即闻潺潺流水之声，有莲花般的钟乳立于水中，此曰：“水打莲花”。再入内，依次还有“猴子把洞”、“无为洞”、“读书堂”、“仙人田”、“八音石”、“九曲黄河” 等景观。“九曲黄河”景观最具特色，入内只见流水清冽，淙淙作响，却不知来自何处，流向何方。因其有九渡回环，故曰“九曲黄河”。
玉琯岩
位于舜源峰南2公里处。为一石山溶洞，洞外潇水支流有如一条玉带，绕山而过。洞宽约7米，高3至4米，溶洞不深，豁达明亮。洞口壁额有宋人李挺祖书“玉琯岩”。右壁刻有宋道州刺史方信孺所书“九嶷山”三个大字，字高1．8米，宽1．9米，笔力苍劲遒拔。旁刻有汉蔡邕的《九嶷山铭》，洞壁还有历代名人的题字和诗文。与紫霞岩联成一气，自成一体，为省级重点文物保护单位。
名特产品—九嶷斑竹
又名湘妃竹、泪竹，是我国一种稀有珍贵的竹子。斑竹的外皮，有逼真的泪痕和指痕，呈棕黑色或紫晕色。“斑竹一枝千滴泪”，传为舜帝南巡，死于苍梧，娥皇、女英二妃寻觅未着，泪洒竹上，即成斑竹。斑竹具有极高的观赏价值，用斑竹制成的手杖、毛笔，深得人们喜爱。据生物学家考察，九嶷山区原有一个斑竹林带，分布于宁远、蓝山、江华、道县等四县的毗邻山区，现只剩460多亩。1981年，这一带已建立斑竹自然保护区。
第二天从九嶷山景区出
