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近日，书上看到一个流传了几百年的预言，名叫《烧饼歌》，觉得有趣，于是共同分享。
烧饼歌，是中国著名民间预言之一，据传是明朝开国宰相刘伯温所著。
全文1912字，由四十多首隐语歌谣组成，民间认为其概括了明朝、清朝、中华民国以至中华人民共和国时期的各种大事。烧饼歌和推背图等，都是中国谶纬文化的代表之作。
公元一三六八年，某一日的早上明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，更听到内监会报刘基刘伯温进见。
太祖心想测试刘基一下，於是便以碗盖著只咬了一口的烧饼，再召刘基入殿晋见。刘基入殿后，太祖便问曰到了这里，相信大家可刘伯温之言而估计得到答案，明太祖也不得不为之赞叹。
烧饼歌当然未完，明太祖眼见他拥有奇门之术，於是朱元璋便继续向刘基请教明朝以后的国运。
刘伯温说
太祖曰
刘伯温曰 (指太祖第四子燕王篡位)。」
刘伯温随即作歌三首：
，(燕王国号永乐)
秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。
北方胡虏残生灵，御驾亲征得太平，
失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂。
国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良，
相送金龙复故旧，云开日月照边疆。(英宗北狩得还)
太祖曰：「此时天下若何？」
刘伯温曰：「天下大乱矣。」
帝曰：「朕之天下有谁乱者？」
刘伯温答曰：
天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿，
禁宫阔大任横走，长大金龙太平时，
老练金精龙壮旺，相传昆玉继龙堂，(英宗复辟)
指魏忠贤)
(明成祖篡夺江山时，宦官之功劳不小，后来建立了东厂，八千女鬼就是指东厂的宦官) 太祖曰：「莫非父子互争国乎？」
。」
太祖曰
刘伯温曰：
，(万历子孙)
，(崇祯)
八侯不复朝金阙，
十八孩儿难上难。
(明朝从太祖朱元璋至崇祯皇帝共经历十八位传人，包括其年号及特徵，都在刘伯温之预言中。)
刘伯温随即卜卦曰：
木下一头了，目上一刀一戊丁。(李自成乱)
天下重文不重武，英雄豪杰总无春，
戊子己丑乱如麻，到处人民不在家，
偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。(吴三桂)
(木下一了就是「李」字，目上一刀指「自」，一戊丁指「成」字，就是说明朝末年李自成自立为闯王，与张献忠等兴兵作乱，镇守山海关的明将吴三桂，因李自成抢夺其爱妾陈圆圆，三桂大怒之下大开城门引清兵入关，终导政明朝灭亡。)
太祖曰
刘伯温曰：
西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言，
喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天，
月缺两耳吉在中，奸人机发走西东，
黄河涉过闹金阙，奔走梅花上九重。(崇祯自缢於梅山)
太祖问曰：「莫非梅花山有人作乱？朕从今命人看守，又如何？」
刘伯温曰：「非也。」
刘伯温曰：
迁南迁北定太平，佐王佐帝定牛星，
运至六百又得半，梦花有子得心惊。
太祖问曰：「大明有六百年之国祚，朕心足矣，尚望有半乎，国师何不留下『锦囊一封』藏在库内，世世相传勿遗也，急时有难则开视之可乎。」
刘伯温亦有些意，於是又歌曰：
九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨，
阉人尊贵不修武，惟有胡人二八秋。
桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠。
(这里主要说吴三桂将城门打开引清兵入关，是明亡之因)
周家天下有重复，摘尽李花枉劳功，
黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟，
云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒，
反覆从来折桂枝。
(历史再次出现，吴三桂再一次作乱，最后给胡人平定了)
刘伯温曰：
清字)
禾米一木并将去，
二十三人八方居。(八旗军之编制)
刘伯温说
当朱元璋一听大明江山早已灭亡久矣时，极为震惊，并且问刘伯温说：「
刘伯温曰：
还有胡人二八秋，二八胡人二八忧，
二八牛郎二八月，二八嫦娥配民夫。 (满清入关后共历十主。)
刘伯温曰：
雨水草头真主出，
路上行人一半僧，(清朝百姓头发一半光头一半扎辫子)
赤头童子皆流血，
倒置三元总纔说，
须是川页合成出，(预言顺治皇帝)
，(顺治一朝共十八年)
预言康熙年号)
康熙开始学汉语及用汉人)
易经有六十四卦，少三数则六十一，康熙一朝共六十一年。)
太祖曰：「胡人至此用人，水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎？」
刘伯温曰：「非也。」
刘伯温曰：
螺头倒吹也无声，
点画佳人丝自分，
即雍正在位十三年)
泥鸡啼叫空无口，
树产灵枝枝缺魂。
朝臣乞来月无光，
叩首各人口渺茫，
一见生中相称贺，(指乾隆)
指清乾隆时国富民强，且在位六十年，再享三年后驾崩)
太祖曰：「到此胡人败亡否？」
刘伯温曰：「未也，虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，气运犹未尽也。
刘伯温曰：
廿岁力士双开口，
人又一心度短长。(指嘉庆)
时佐寺僧八千众，
火龙渡河热难当，(嘉庆二十五年在热河避暑山庄驾崩。)
道光皇帝)
。(在位三十年)
咸丰的“丰”字)
慈安与慈禧两宫挟幼主载淳与八大「赞襄政务王大臣」权斗。)
金羊水猴饥荒岁，
犬吠猪鸣泪两行，(咸丰皇帝在热河行宫崩，由两宫太后护送梓宫回北京。)
洞边去水台用水，
方能复正旧朝纲。(同治)
焚毁圆明园)
虎入泥窝，即清朝末年洋人及略强瓜分中国，英法联军等)
慈禧)
慈禧已控制了光绪)
指八国联军攻陷北京，光绪逃往热河，思念故京)
各国的代号)
。(各国在华建立势力范围)
偶逢异人在楚归，
马行万里寻安歇，
残害中女，四木鸡，六三人，(外国在华残害百姓)
指光绪之瀛台泣血)
猪羊鸡太九家空，
一似风登民物同。
得见金龙民心开，(指国父孙中山)
刀兵水火一齐来，
文钱斗米无人籴，
父死无人兄弟抬，(指辛亥革命后中国军阀割据，兵灾连连)
。(指孙中山於中国尚未统一就在北京病亡)
二十八星问土人，
蓬头女子遇蓬头，
揖让新君让旧君。(袁世凯违反协议，先破坏临时约法，后称帝)
太祖问曰：「胡人至此败亡否？」
刘伯温曰：
手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休，
炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋。
(中华民国成立后，先有袁世凯称帝，再有张勋复辟，南北分裂，中国经过了多年的内战，到民国十八年才统一，正是六三一十八之数)
可怜难渡雁门关，摘尽李花尽灭胡。
黄牛山上有一洞，可藏一万八千众，
先到之人得安稳，后到之人半路送，
难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。
火风鼎，两火初兴定太平，
火山旅，银河织女让牛星，
火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁，
一个胡子大将军，按剑驰马察情形，
除暴去患人多爱，永享九州金满籯。
(指中国未来统一前，两岸将持续对峙一段时间，在一段时日后，将会出现一万民永戴的领袖，来弭平动乱，统一神州。)
刘伯温随后就说出中华民族之预言
各位且仔细看刘先生为中国日后命运所下之注解：
胡人至此亡久矣，四大八方有文星，
品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，
早晚皇帝又中兴，五百年间出圣君，
圣君尚问真人出，周流天下贤良辅，
气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，
八面夷人进贡临，宫女勤耕望夜月，
乾坤有象重黄金，北方胡虏害生灵，
更令南军诛灭形，匠马单骑安外国，
众将揖让留三星，三元复转气运开，
大修文武圣主裁，上下三元无倒置，
衣冠文物一齐来，七元无错又三元，
大开文风考对联，猴子满盒鸡逃架，
犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁，
流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟，
创立新君修旧京，千言万语知虚实，
留与苍生作证盟。
﹝完﹞
此文是真是假，留后人见证
附：
清军入关
《烧饼歌》中有这样的记载：
基曰：“桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠，周家天下有重复，摘尽李花枉劳功。黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟，云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒，反覆从来折桂枝，水浸月宫主上立，禾米一木并将去，二十三人八方居。”
李自成在北京还没有站稳脚跟，辽东总兵吴三桂便引清军入关，将李自成赶出北京。真是城头变换大王旗，历史的進程有时让人应接不暇。“桂花结得好英雄，拆缺长城尽效忠”中的“桂”指吴三桂，打开山海关(拆缺长城)迎接满清军队。“摘尽李花枉劳功”暗指李自成的势力也不会长久。
吴三桂被清庭利用消灭明朝残余势力，被封为平西王，派驻云南。后来吴三桂在地方上扩大势力，威胁到了清庭统治。于是康熙帝下令“撤藩”，吴三桂因此又起兵反清。双方交战六年，最后吴三桂病死衡州，余部瓦解。这段历史刘伯温概括为“胡人依旧胡人毒，反覆从来折桂枝”。
“水浸月宫主上移”也是字谜，“水浸月宫”：左边三点水，右边“月”字；“主上移”：右上角为“主”；“月”当然应当在右下角。合起来就成了一个清字。真是“周家天下有重复”，转眼已经是大清的天下了。
看历史变迁，王朝更迭，不明白的人觉得惊心动魄，明白的人觉得索然无味。身在其中，机关算尽，谁知尽在天算之中。人往往觉得自己由于努力而得到什么，其实都在安排之中。
刘伯温毫不停顿的说着天机，明清交替的历史也只是一带而过；朱元璋听的是云里雾里，还以为在说自己的天下。当刘伯温说到“二十三人八方居 ”，朱元璋以为自己天下被众人分了，急忙问：“二十三人乱朕天下，八方安居否？”刘伯温只好如实回答说：“臣该万死，不敢隐瞒，至此大明天下亡之久矣。” 朱元璋大惊失色，问是谁取了大明天下。刘伯温便進一步讲他对清朝的预言。
事实上满清入主中原后，马上就带来生灵涂炭。汉人剃发这段惨烈历史可以说是汉民族历史上的一段屈辱。但是凡事皆有其因缘，一个民族的荣耀与屈辱也是神的安排，但是具体的历史事件从表面看上却是偶然的。
《烧饼歌》写到：
基曰：“雨水节，草木脱。王出头，春三月。路上行人一半僧，赤头童子皆流血，倒置三元且听说。”
多尔衮带领清兵入关后下了“剃发令”，要求汉族男子必须如同满族人一样，将头发的前半部分剃光，只留后半部分，并且编成辫子。这道法令非常严酷，违抗者处死，当时的说法是“留头不留发，留发不留头”，以此来检验汉人是否真心归服。“剃发”实际上是汉族人被征服的标志，因此遭到了汉人的强烈抵制，并掀起了声势浩大的抗清运动。对此，清廷進行了惨无人道的镇压和屠杀，全国出现了一系列的屠城事件。
“雨水节，草木脱。王出头，春三月”几句仍是字谜。。“满”字的左边是三点水，右上角可视为“草字头”(艹)，右下角的“两”又与“雨” 字相近。“春三月”正是清明时节，在此更指明了“清”字。“王出头”为主，意思就是满清入主中原。“路上行人一半僧”，头被剃了一半，象是一半僧。“赤头童子皆流血，倒置三元且听说”指拒绝剃发的被砍头，这一切真是颠倒常理啊。当然，后面的历史我们都知道，汉民族在这样的淫威下最终屈服了。
这是一段历史悲剧，世界上有多少刚烈的民族在历史的长河中消声匿迹了，而汉民族以其隐忍和深厚的内涵为人类留下了唯一一个不间断的历史；然而凡间的事情都有两面，其中之一就是在权势面前逆来顺受的妥协心理，在历史的安排下被一再强化。
清朝诸帝
《烧饼歌》对清朝的每一位皇帝都有描述，我们简单讲一讲。
关于康熙皇帝，《烧饼歌》是这样讲的：“十八年间水火，夺庸人不用水火臣，卦分气数少三数，”顺治皇帝在位十八年后，其第三子即位，就是康熙。“水”“火”两个字分别是“康”“熙”两字下半部分的变形。“庸”去掉下面的“用”，再加上“水”，就是“康”字；“火臣”点明了“熙”字的大体结构。卦分为六十四，“少三数”后就是六十一，指康熙在位六十一年。
“朝臣乞来月无光，叩首各人口渺茫，一见生中相庆贺，逍遥周甲乐饥荒。”这几句是预言乾隆皇帝的。第一句含了一个“乾”字。“朝”字，去掉“月”(月无光)，就只剩下左边，再加上“乞”就构成了“乾”字。第二、三句含了一个“隆”字。“叩”字与“各”字分别去掉“口”(口渺茫)，构成“隆 ”的左边和右上边。加上后面的“一见生中”的“一”和“生”，“隆”就出来了。乾隆年间国家富强，但是乾隆好讲排场，挥霍无度，造成乾隆后期的国库空虚。 ”因为六十年一甲子，所以“逍遥周甲”指乾隆当了六十年逍遥皇帝。在他让位的那一年爆发了大饥荒，导致了白莲教起义。虽然清庭平定了这场运动，但是从此清朝国势也走向衰败。
接下来刘伯温又用字谜的方式预言了嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪等清朝后期的几位皇帝。请看《烧饼歌》是如何预言他们的。
帝曰：“胡人至此败亡否？”
基曰：“未也，虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，然气数未尽也。廿岁力士开双口，人又一心度短长，时俺寺僧八千众，火龙渡河热难当。叩首之时头小兀，嫦娥虽有月无光。太极殿前卦对卦，添香禳斗闹朝堂。金羊水猴饥荒岁，犬吠猪鸣汨两行。洞边去水台用水，方能复正旧朝网。火烧鼠牛犹自可，虎入泥窝无处藏。草头家上十口女，又抱孩儿作主张。二四八旗难蔽日，辽阳思念旧家乡。”
刘伯温告诉朱元璋胡人“气数未尽”。“廿岁力士开双口，人又一心度短长”讲的是乾隆后面的嘉庆帝。“廿岁力士开双口”就是“嘉”字；而后一句的“度”的中间加上“一”和“心”，看上去与正体字的“庆”形似。
“叩首之时头小兀”一句说道光帝。“叩首之时”就是将“首”扣(叩的谐音)在“之”上面，显然是“道”字；而“头小兀”其实是一个“光”字(上小下兀)；。
接下来是咸丰帝。“咸丰”两个子都是卦名，上兑下艮的卦叫做“泽山咸”，上震下离的卦叫做“雷火丰”。因此“太极殿前卦对卦”暗示着“咸丰”二字。
“金羊水猴又饥荒”讲的是同治。辛属金，未属羊，因此金羊指辛未年，即公元1871年(同治十年)；那么“水猴”呢？壬属水，申属猴，因此水猴就是壬申年，即公元1872年(同治十一年)。这两年都有饥荒。“犬吠猪啼泪两行”是说同治帝于犬猪年去世，实际的时间是同治十三年甲戊年十二月份，恰恰在猪年之前。“洞边去水台用水”是更明确的点明同(洞边去水)治(台用水)。
“草头家上十口女，又抱孩儿作主张”一般认为是讲光绪皇帝年幼，慈嬉太后垂帘听政的事。
